Osobní přesvědčení zůstávají ústředním bodem vlastní účinnosti
Přijímat zprávy o tom, že máte HIV, může být pro některé velmi těžké, s emocionálními aspekty onemocnění, které mají takovou váhu jako fyzické. Nakonec HIV postihuje celé tělo - fyzické, emocionální a duchovní - a často nutí jednotlivce, aby zkoumal, kdo jsou jako člověk a co věří.
Náboženství a duchovnost jsou zásadní pro život mnoha lidí, a pokud čelí infekci HIV, mohou poskytnout nově infikované osobě prostředky k tomu, aby se vyrovnaly s jeho onemocněním nebo se s ním vyrovnaly.
Náboženství vs. duchovnost
Náboženství a duchovnost jsou někdy používány zaměnitelně, ale v mnoha případech lidé oddělují duchovní víru od víry, která je předepsána "organizovaným náboženstvím".
Někteří lidé chtějí definovat "duchovnost" jako prostředek k propojení minulosti s přítomností, používající víry a morální ideály svých předků, aby vedli vlastní osobní přesvědčení. Tato myšlenková myšlenka diktuje, že dnešní akce jsou založena na poučení z minulosti. Tímto způsobem je duchovnost jedinečná pro každého jednotlivce.
Naopak, "náboženství" může být široce definováno jako spojení s vyšší mocí nebo entitou. Náboženské instituce obecně uctívají božskou entitu (nebo subjekty) v definovaném, dokonce i režisovaném způsobu. Koncepce uctívání má tendenci být ústředním tématem všech náboženství, s různými způsoby, jak se člověk modlí, medituje nebo přežívá - ať už v kongregaci nebo sám.
Hledání poradenství tváří v tvář HIV
Lidé často vyhledávají náboženské nebo duchovní vedení po diagnóze HIV, pokud pouze odpovídají na množství "proč je", které jsou často součástí vnitřního dialogu. Může je propojit s hlubšími morálními nebo etickými přesvědčeními, které jim poskytují odpovědi, lékařská věda nemůže.
Může nabídnout jednotlivci prostředky k prozkoumání univerzálních otázek o existenci, včetně:
- Proč já? Proč jsem dostal infekci?
- Jaký je můj záměr v životě? Je teď jiné, že mám HIV?
- A co lidé kolem mě? Co mi řekne moje onemocnění o svých vztazích?
- Mám pocit viny, hanby nebo utrpení? Pokud ano, proč? Co mohu udělat, abych to vyřešil?
- Může být moje infekce prostředkem k dosažení vyššího osvícení?
- Musím se kvůli HIV zbavit věcí? A co je důležitější, můžu?
- Co se domnívám o životě? O smrti?
Role náboženství a duchovnost v HIV
Dokonce i ti, kteří se aktivně odvracejí od náboženství (často v důsledku stigmaty, předsudků a diskriminace spojených s určitými řády), může být potřeba duchovní orientace i nadále silná. Dokonce i v rámci konstrukce "osvobození od sebe" nebo "nového věku" mohou duchovní vůdci poskytnout HIV pozitivním lidem heuristický přístup ke zlepšení celkového pocitu emoční pohody, jehož cíle mohou zahrnovat:
- Rozvíjení soucitu soucitného života
- Podpora osobní vnímavosti a sebereflexe
- Získejte větší sebepřijetí a vnitřní klid
- Podpora pozitivního myšlení
- Normalizace HIV v životě
- Ustavení HIV jako součást sebe, spíše než jako já
Církve a duchovní organizace mají jedinečnou pozici k tomu, aby tyto věci poskytly. Jsou klíčem k formování společenských hodnot a mají schopnost ovlivňovat veřejný názor. Z funkčního hlediska mnoho z nich dlouhodobě zaměřuje charitativní zdroje na vzdělávání, péči o HIV a léčbu HIV, a zároveň zvyšuje sociální povědomí a přijetí ze strany společnosti. Dokonce i samotný akt modlitby pro osobu s HIV může poskytnout tomuto jednotlivci pocit podpory, který může být z jeho života.
Na druhé straně existují chvíle, kdy náboženská doktrína může vytvářet překážky pro prevenci a péči o HIV, ať už jde o podporu výuky pouze abstinence , opozici plánování rodiny nebo potratů, nebo démonizaci rizikových jedinců (např. Homosexuálů , injekčních uživatelů drog a sexuálně aktivní ženy a mládež ).
Takováto stigmatizující víra mohou být obzvláště destruktivní těm, které se v určitém náboženství zvedají, a to nejen posilováním pocitů viny a hanby, ale také k izolaci, kterou může nově nakažený jedinec zažít.
Jak mohou poskytovatelé zdravotní péče a opatrovatelé pomoci
Je důležité, aby poskytovatelé zdravotní péče a opatrovníci pochopili důležitost náboženství a duchovnosti v životě mnoha lidí a nesoudili ani nezamýšleli myšlenky, které by mohly být bezvýznamné nebo v opozici vůči jejich vlastní víře.
Aktivním zapojením člověka do diskuse o jeho osobním přesvědčení povzbuzujete interakci na emocionální úrovni a jste schopni řešit pocity, které mohou negativně ovlivnit schopnost člověka samostatně zvládat svou nemoc.
Nicméně, když náboženské nebo duchovní přesvědčení brání člověku, aby hledal péči nebo léčbu, které by potřeboval, pokuste se neútočit na jeho víru. Je důležitější, aby lidé pochopili důsledky svých činů a byli schopni vytvářet vlastní rozhodnutí založená na spravedlivých a nestranných informacích od vás. Zapojení do války víry málo toho dosáhne.
Pokud jsou jednání člověka skutečně škodlivá, zvážíte, zda by jeho duchovní poradce mohl společně diskutovat o skupině. Často se náboženské přesvědčení člověka příliš neopírá o doktrínu, jako o interpretaci této doktríny, která je filtrována prostřednictvím osobních zkušeností, předpojatosti a obav. Spolupráce s duchovními nebo náboženskými poradci někdy pomůže překonat takové překážky.
> Zdroje:
> Bavlna, S. "Změny náboženství a duchovnosti přisuzované HIV / AIDS: Existují rozdíly mezi pohlavím a rasou?" Věstník obecné interní medicíny . 21. prosince 2006; Suppl 5: 514-20.
> Ridge, D. "Jako modlitba: role duchovnosti a náboženství pro lidi žijící s HIV ve Velké Británii." Sociologické zdraví a nemoci. Duben 2008; 30 (3): 413-428.