Je hluchota zdravotním postižením nebo kulturní menšinou?
V neslyšící kultuře lidé často mluví o "patologickém" a "kulturním" pohledu na hluchotu. Jak slušní, tak neslyšící lidé mohou přijmout jakýkoli názor .
Patologický pohled má tendenci hledět na hluchotu jako postižení, které může být opraveno pomocí léčebné léčby, takže neslyšící je "normalizován". Naproti tomu kulturní pohled zahrnuje identitu hluchého, ale nutně neodmítá lékařskou pomoc.
Jak byste si mohli představit, tyto dva protichůdné názory mohou docela debatovat. Je dobré, jak pro hluché, tak i pro sluchové lidi, aby porozuměli oběma pohledům.
Patologická perspektiva hluchoty
V patologickém nebo lékařském pohledu se zaměřuje na množství ztráty sluchu a na to, jak je opravit. Korekce se provádí pomocí kochleárních implantátů a sluchadel , stejně jako učení a řeči.
Důraz je kladen na to, aby se hluchý člověk objevil jako "normální", jak je to možné. Tento přístup má perspektivu, že schopnost slyšet je považována za "normální", a proto neslyšící lidé nejsou "normální".
Někteří lidé, kteří se přihlásili k tomuto pohledu, mohou také věřit tomu, že neslyšící má učení, mentální nebo psychologické problémy. To platí zejména o učení.
Je pravda, že neschopnost slyšet ztěžuje učení jazyka. Nicméně, mnoho rodičů nově identifikovaných dětí neslyšících je varováno, že jejich dítě může mít "četnost čtvrtého stupně", případně zastaralou statistiku.
To může rodičů vyděsit, že se dopouštějí patologického pohledu.
Neslyšící, který se soustřeďuje na patologickou perspektivu, může prohlásit: "Nejsem hluchý, neslyším!"
Kulturní pohled na hluchotu
Neslyšící a slyšení lidé, kteří přijmou kulturní perspektivu, zahrnují hluchotu jako jedinečný rozdíl a nezaměřují se na aspekt zdravotního postižení.
Znakový jazyk je přijat. Ve skutečnosti to může být považováno za přirozený jazyk neslyšících, protože vizuální komunikace je přirozený způsob, jak reagovat, když neslyšíte.
Z tohoto pohledu je hluchota něčím hrdým. Proto se někdy používají pojmy jako "hluchá hrdost" a "hluchota".
V kulturní perspektivě nezáleží na skutečném stupni ztráty sluchu. Neslyšící lidé mohou nazývat hluchými. Kochleární implantáty jsou považovány za nástroj podobný sluchovým pomůckám a ne trvalý fix pro hluchotu.
Kdo má co pohled?
V době, kdy se kulturní neslyšící lidé rozhodnou pro kochleární implantáty a přijmou, jak se učí a mluví, jak rozlišujete mezi těmito dvěma hledisky? Dobrým způsobem by mohl být tento hypotetický příklad rodičů s neslyšícím dítětem:
Rodič A: Moje dítě je hluché. S kochleárním implantátem a dobrým výcvikem řeči se moje dítě naučí mluvit a bude se mainstreamovat . Lidé nebudou moci říct, že moje dítě je hluché.
Rodič B: Moje dítě je hluché. S jak znakovým jazykem, tak kochleárním implantátem, spolu s dobrým výcvikem řeči, bude moje dítě schopno komunikovat s sluchovými i neslyšícími lidmi. Moje dítě může nebo nemusí být mainstreamed. Lidé mohou nebo nemusí být schopni říci, že mé dítě je hluché, a nezáleží na tom, zda mohou nebo nemohou.
Zajímavé diskuse k prosazování
Stejně jako u každé takové debaty existuje mnoho názorů na tuto záležitost. Zjistíte, že řada spisovatelů a studií podrobně prozkoumala tuto sociologicko-lékařské diskusi a dělá fascinující čtení.
Například kniha "Prokletá pro jejich rozdíl" od Jan Bransona a Don Miller zkoumá, jak patologický pohled vznikl. Je to historický pohled, který začíná v 17. století a studuje diskriminaci a "postižení" spojenou s neslyšícími lidmi v posledních několika stoletích.
Další kniha se zabývá kulturním hlediskem a nazývá se "Kulturní a jazyková rozmanitost a zkušenosti s neslyšícími." Do této knihy přispělo mnoho lidí spojených s neslyšící komunitou.
Je to pokus o zobrazení "neslyšících jako kulturně a jazykově významné menšinové skupiny".